一、鄙视秦朝的帝王，终将成为秦始皇
青年历史作家谌旭彬《在秦制两千年》中，将“秦制”总结为两点：
（1）以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础，因此要夷灭一切贵族，追求普天之下，“莫非王土”、“莫非王臣”。
（2）尽可能提升汲取人力与物力的强度与总量，因此要遏制一切有影响力的人与组织，包括官僚内部的“朋党化”，追求散沙化与原子化的扁平社会结构。

以这两点为核心的“秦制”，从未随着秦朝的灭亡而终结。历代帝王，特别是那些所谓的“明君”，从来都是一边鄙视秦朝，一边效仿“秦制”：
A、汉武帝罢黜百家独尊儒术，宣扬以礼治国，实际却是大权独揽以刑治国，司马迁不过为李凌仗义执言几句，即被施以腐刑。
B、三国时期的许多军阀，表面高举儒家道统的旗帜，但实际上却都在效仿秦朝的统治术，谁最能控制百姓，汲取财力物力，谁就能笑到最后。
C、明朝开国皇帝朱元璋最恨蒙元的暴虐无道，但又认为“收平中国，非猛不可”。他包揽大权，将社会活力全部抽干，将每一个人重新打回了原子状态。

秦国的暴行和秦制的暴虐，被后人一遍又一遍地控诉，都成了历朝历代的“政治正确”。然而，在这些高举“正义”旗帜讨伐秦朝的声音背后，所有的王朝却又全都心照不宣的悄悄承袭了“秦制”。

秦朝之后，历朝历代的新兴王朝都无一例外要先鞭笞秦始皇，批评其暴政之无道令天下众生得苦，以此彰显自身仁慈。

但事实上，自从商鞅和韩非子的统治术让秦国一统天下后，中国历史就进入了一种诡异的循环：每一个自诩英明的皇帝都在批评秦始皇，但他们若要进一步稳固江山，却又不得不效法秦始皇，于是历史总是重复着分裂又统一的游戏。

秉持秦制的统治者们用商鞅、韩非之道治国，而讳言自己是商鞅、韩非的信徒。

正如历史学者所说“秦国缔造了一个强大到极点的政府、一个萎缩到极点的社会，以及一群沉默到极点的个人”，这才是秦国“崛起”的根本原因！
杜牧在《阿房宫赋》说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。究竟该如何反思秦国，尤其是其诞生的机制与土壤，这才真正值得思考。

二、历史：成王败寇vs信仰良知
对历史的评价标准是由两部分共同组成——即当时的价值观 与 现在的价值观。
只用现代的价值观评价古人，不但不能从古人身上学到东西，而且根本就不能理解古人的很多历史抉择。

而如果只用当时价值观，则很难看清当时历史事实对后世的影响、乃至遗毒。

因为历史不仅关乎真相，更关乎道德与信仰。在历史底线被突破的同时，往往也意味着放弃了人的价值底线。

对于秦来说，即使以封建社会的道德来衡量，也早就突破了价值的底线;西汉的贾谊，就在《过秦论》中总结道，秦仁义不施、繁刑严诛、赋敛无度、天下苦之。
但整个社会一直有一种成王败寇的思维，事情做成了，他就是“正确”的，哪怕他的手段再卑劣，也会为他的过往行为合理化。在这个思维下，“成功”成了历史唯一的道德。

手上有刀枪的人，绝对不会跟手无寸铁的人谈道理，武力本身就是正义;如同狮子对牛羊，吃你不需要理由。
比如在当时的秦国，人人唯利是图，个个急功近利，周围都是生死搏斗，到处尔虞我诈，成者为王败者寇，建功立业的英雄豪杰们，何曾有暇于道德伦理？

李斯入秦，先投靠吕不韦，吕不韦败亡，他紧跟秦王政。李斯向秦王推荐同学韩非，眼看地位要超过自己，又进谗言毒杀这位旧日同窗。

靠突破道德成功的人，终将被反噬。这位到秦国之后，最终后悔的楚国人，再春风得意，最后不也是在奔赴刑场的路上，回头对同判死刑的二儿子李由说：“我真想，和你再牵着咱们家的大黄狗，去上蔡东门外追野兔。但是，还能吗？”

秦确实胜了，成了笑到最后的人，他为什么能胜是可以研究，但他胜了并不代表他是对的！因为看一段历史，暴力的猖狂绝不是历史的荣耀，统合黑暗的土地也称不上辉煌。

三、一场影响中国几千年的“大问题”
秦一统天下，之所以能引起这么大的关注，更在于他指涉着一场影响中国几千年的“大问题”;“周秦之变”。
正如秦晖老师所说：“所谓的秦制有效说穿了就是君子斗不过小人，文明人斗不过野蛮人，选择手段的人斗不过那些不择手段的人。”
周秦之变，其核心是一场由小共同体本位到大共同体本位的转变，是为了将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公，通过君主专制的方式加强集权。

1、大共同体是一种效率第一的强人政治
从春秋到战国，战争愈演愈烈，在战争的推动下，富国强兵的逻辑压倒了一切，谁拳头硬谁就是老大，只有野蛮才能战胜文明。国家越来越少，杀人越来越多。只有效率最高、道德水准最低的国家能够幸存。

因此，封建制、贵族制和礼制等一切“温文尔雅”、“含情脉脉”的东西，都逐渐让位给效率至上的郡县制、科层制和中央集权。

2、大共同体强大但又会周期性地崩溃
秦一举扫清六合，席卷天下的气势，宛若摧枯拉朽，是何等的不可一世。

而秦转眼土崩瓦解，迅速败亡，宛若枯枝败叶被狂风席卷，又是何等的惨痛悲凉。

中国历史亡秦不弃秦制，历朝历代其实都在效法秦政，因此，中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。

承平之时，“秦制”效率极高，往往威服天下。而衰落之时又会造成空前的浩劫。

据学者测算，每次“改朝换代”人口通常都要减少一半以上，甚至60%以上。

秦制的方式虽千变万化，宗旨只有一条：服服帖帖做大一统下的臣民。在秦制下，全社会只能有一个声音，这是统治者的声音；只有一个旋律，这就是统治者的主旋律。

四、一头一尾的两场变革
“历史就是中国人的宗教”，每个人从小都接受过“以史为鉴”的教育，历代治国者也并不愚蠢，他们不断汲取前朝覆灭的历史教训。但吊诡的是，为什么历朝历代充分吸取了历史的教训，却仍然难以逃脱历史的惩罚？即便今天，也很少有人能认真回答这一问题。但这些问题，恰恰是我们认知中国历史的关键所在。

周秦之变，作为中国历史少有的数千年未有之大变局，其重要意义几乎只有1840年鸦片战争可与之相比。
中国历史说穿了，其实就是这一头一尾两场转型、剧变，前面这场“周秦之变”，是从周制走入秦制。而后面这场从1840年开始的剧变，其实关乎的就是如何走出帝制，或者说怎么走出秦制的变化。

因此，哪怕迄今为止的中国历史头绪纷纭，但要抓住这一大变局;秦制的兴衰，就能真正把握中国悠久历史的脉搏，从而看清未来的前进方向。

来源：先知书店店长荐书

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